조선 후기의 학자, 이회문의 시가와 산문을 엮어 1960년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1960년 이회문의 아들 이준락(李準洛)이 편집·간행하였다. 권두에 권상규(權相圭)의 서문이 있고, 권말에 이준락의 발문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 석인본. 규장각 도서, 서울대학교 도서관, 연세대학교 도서관, 고려대학교 도서관, 성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 74수, 서(書) 34편, 권2∼4에 제문 27편, 뇌문(誄文) 4편, 애사 2편, 초혼사(招魂詞) 1편, 축문 1편, 고유문 8편,...

고려시대 동궁(東宮 : 太子宮)에 소속한 관직. # 내용 고려에서 동궁의 관속(官屬)이 설치된 것은 1022년(현종 13)이지만, 그것이 한층 더 구체화된 것은 문종때로서 그 8년에 3품관(三品官) 이상의 손자와 5품관 이상의 아들 20인을 선발하여 이를 동궁시위공자(東宮侍衛公子)라 하고 5품관의 손자와 7품관 이상의 아들 10인을 선발하여 시위급사(侍衛給使)를 삼아 이를 동국에 속하게 하는 것을 제도화했다. 뒤이어 그 22년에는 동궁의 관속을 크게 정비하는 가운데 좌서자와 우서자 각 1인을 두어 정4품으로 하였는데, 이들 ...

발해시대의 군부대. # 내용 발해는 당나라 군사제도를 본떠서 중앙군으로 10위(衛)를 설치하였는데, 우웅위는 그 중 하나이다. 각 위의 임무를 알 수 없어 우웅위의 임무도 분명하지 않은데, 다만 당나라의 제도를 참조하여 경성(京城)의 방비를 담당하였을 것으로 추정하기도 한다. 우웅위에는 대장군 1인과 장군 1인을 두었다고 하였지만, 좌웅위의 예로 보아 그 아래에 낭장(郎將) 또는 도장(都將) 등의 관직이 더 있었던 것으로 추정된다.

신라시대 음악. # 내용 신라 지증왕 때 천상욱계자(川上郁階子)가 지었다고 한다. 『삼국사기』 잡지 악조에 의하면 곡명만 전할 뿐 악기의 종류와 노래, 춤의 모양은 전하지 않는다고 하여, 음악의 내용은 알 수 없으나, 신라의 향토음악으로 추정된다.

건물 사면에 지붕면이 있고 추녀마루가 용마루에서 만나게 되는 지붕. # 내용 일자형 평면의 지붕형태로 초가지붕에서 흔히 볼 수 있다. 추녀가 네 귀에 구성된 처마에 의하여 구조되며, 지붕 좌우에 합각이 없는 형태이다. 이 지붕의 구성을 위해서는 앞뒤에 장·단연(長短椽) 설치와 함께 측면에서도 종도리까지의 높이로 서까래를 치받아 설치한다. 거기에 쓰이는 서까래는 통서까래와 구분되는 마족연(馬足椽)이나 선자연(扇子椽) 등이 있다. 마족연이란 말의 다리처럼 서까래의 긴몸을 지붕 각도에 따라 휘어 깎아 쓰는 데에서 생겨난 이름이다....

해방 이후 북한에서 만수대창작사 소속의 도예사로 활동한 공예가. 도예가. # 내용 만수대창작사 소속의 북한을 대표하는 도예가로 1919년 11월 2일 평양에서 출생하였다. 13살이 되던 1932년부터 도자기 창작을 시작하여 18살이 되던 1937년 서울에서 열린 전국도예전에 고려청자기를 출품하여 입상하였다. 우치선은 특히 고려청자를 재현하는 데 평생을 바친 인물로 고려청자의 상감기법을 완성시켜 북한에서는 ‘고려청자의 왕’으로 불린다. 고려청자의 멋을 살린 공을 인정받아 김일성상을 받았으며 예술가로서는 최고 명예칭호인 인민예술...

조선후기 희방사 자신의 제자로 연월의 법맥을 계승한 승려. # 내용 안동권씨(安東權氏). 호는 우담(優曇), 자는 홍기(洪基). 우행은 초명이다. 아버지는 종국(鍾國), 어머니는 조씨(趙氏)이다. 15세에 출가할 뜻을 품고 순흥 희방사(希芳寺)로 가서 자신(自信)의 제자가 되었다. 스스로 보조(普照)의 『초심학인문(初心學人文)』, 원효(元曉)의 『발심수행장(發心修行章)』, 야운(野雲)의 『자경문(自警文)』을 열람하였다. 그 뒤 팔공산 혼허(渾虛)에게서 사교(四敎)를 교수받은 다음 지봉(智峯)의 가르침에 의지하여 참구하였다. ...

경상북도 청도군 운문면에 있는 조선후기 경주김씨 경재와 운곡 김몽로 관련 주택. # 내용 1990년 경상북도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 경주김씨 경재(敬齋)○운곡김몽로(金夢魯)의 생가로 안채○사당○사랑채○대문간채가 현존하는데 1993년 운문댐에 수몰하게 되어 현재 위치로 이건하였다. 운곡정사란 당호는 근처에 있던 낙화정이 퇴락하자 편액을 옮기면서 생겨났다. 대문간채는 정면 4칸의 간반통 건물이다. 문간은 소슬대문이며, 좌우에 방 등이 자리잡았고 좌측방 바깥에 외측(外厠)이 있다. 대문에서 사랑채가 바라다 보...

수종사는 1459년(세조 5) 조선 전기에 제7대 세조의 명으로 중창된 경기도 남양주시 조안면 운길산(雲吉山)에 있는 사찰이다. 수종사 팔각 오층석탑에서 출토된 총30구의 불상군은 조선 전기와 후기의 왕실 불교 신앙과 불상 양식 변화를 보여주어 그 중요성이 크다.

운룡문은 구름을 배경으로 나타낸 용의 문양이다. 운룡도에는 다섯 가지 색깔의 용이 나타나는데 그중 황룡이 제일 많다. 민화에 보이는 운룡도는 모두 불교화된 용의 모습으로 여의주가 함께 나타난다. 우리나라에서 용 문양이 완숙해지는 시기는 통일신라 시대이다. 각종 불구류나 사찰 건축의 장식물, 불탑의 조각상으로 운룡문이 많이 취급되었다. 현존하는 운룡도 중에 통도사 대들보를 단청한 「백룡도」가 대작이다. 화가 윤두서, 심사정 등의 운룡도도 남아 있다. 운룡문은 회화·건축 외에 도자기 문양으로서도 중요한 위치를 차지하고 있다.

조선 후기의 문신, 이휘재의 시가와 산문을 엮어 1923년에 간행한 시문집. # 내용 13권 6책. 영인본. 1923년 간행된 것으로 서문과 발문은 없다. 국립중앙도서관·규장각 도서·연세대학교 도서관·고려대학교 도서관 등에 있다. 권1·2에 시 362수, 권3에 소(疏) 2편, 책(策) 1편, 전(箋) 1편, 경연강의(經筵講義) 1편, 교서 3편, 권4·5에 서(書) 121편, 권6에 잡저 6편, 서(序) 18편, 권7에 기(記) 9편, 발(跋) 10편, 설(說) 11편, 전(傳) 1편, 상량문 5편, 권8·9에 축문 24편...

양산 통도사에서 승가의 상례의식과 절차를 수록하여 1670년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 승가의 상례의식의 절차를 상술하였다. 1권 1책. 목판본. 휴정(休靜)의 4대 법손인 명조(明照)가 찬술한 『승가례의문(僧家禮儀文)』을 정리하여 양산 통도사에서 개간하였다. 같은 해 계룡산 갑사(甲寺)의 개간본과 1694년(숙종 20)담양 법운산 옥천사(玉泉寺) 판본에는 『승가례의문』이라고 되어 있으며, 부록으로 「다비작법문」과 그 발문의 일부가 실려 있다. 책 끝에 간기와 대중들의 이름이 있다. 망승(亡僧)의 명정(銘旌), ...

조선 후기의 학자, 박찬선의 시가와 산문을 엮어 1954년에 간행한 시문집. # 내용 1책. 연활자본. 1954년 방후손 경진(璟鎭)이 편집, 간행하였다. 권두에 권순명(權純命)의 서문이, 권말에 경진의 발문이 있다. 시 36수, 연구 2수, 서(書) 3편, 통문 1편, 발(跋) 1편과 부록으로 가장(家狀)·행장·묘표 각 1편, 사우왕복(師友往復) 39편 등이 수록되어 있다. 연세대학교 도서관, 서울대학교 도서관, 고려대학교 도서관, 성균관대학교 도서관에 있다. 시의 「월야입오수여종제연구(月夜入獒樹與從弟聯句)」는 서울에서 지...

조선시대 기생·시인 운초의 시 「춘소」·「도영헌」·「행화촌」 등을 수록한 시집. # 개설 1책(36장). 필사본. 일명 ‘부용집(芙蓉集)’이라고도 한다. 이 시집은 표제 다음에 ‘조선성천여사운초저(朝鮮成川女史雲楚著)’라 한 뒤 목차 없이 바로 시를 싣고 있다. 「춘소(春宵)」·「도영헌(倒影軒)」·「행화촌(杏花村)」 등 130여수가 실려 있다. # 내용 및 평가 수록된 시 가운데는 신분이 미천하여 겪는 갈등을 그린 「자조(自嘲)」 등 자신의 처지에 대한 감상적인 시가 많으며, 자신이 소실로 있었던 김이양(金履陽)에게 주는 시...

울산 경상좌도병영성은 울산광역시 중구에 축조된 조선시대 경상좌도병마절도사영성이다. 1415년(조선 태종 15) 경주에서 현재의 병영성 내로 경상좌도병마절제사영이 이설되었다. 1417년(태종 17)에 석축성으로 축조된 후, 1426년(세종 8) 경상우병영성과 일시 합치되었다. 1437년(세종 19) 다시 좌도병마절제사영이 되었으며, 1584년(선조 17)에 다시 병영이 설치되었다. 잔존 성 둘레는 2,120m이다. 사적 제320호이다.

울주 동천리 유적은 울산광역시 울주군 청량면에 있는 청동기시대 이후 집터와 돌덧널무덤·돌방무덤 관련 생활유적이다. 양동이라는 자연촌락에 인접하고 있어 흔히 ‘양동 유적’이라고 한다. 분묘 유적으로는 이 일대에서 최대이다. 조사 결과 청동기시대의 방형 주거지 5동, 삼국시대의 덧널무덤 9기, 돌무지덧널무덤 23기 및 소형 수혈식 돌방무덤, 옹관묘, 앞트기식 돌방무덤, 움무덤 등이 확인되었다. 또 고려시대의 것으로 추정되는 원형 수혈유구도 발견되어 총 42기의 다종다양한 유구가 조사되었다. 이 유적은 신라고분과 토기의 편년에 절대적인 공헌을 하고 있다.

울주 언양읍성은 울산광역시 울주군 언양읍에 소재하는, 1500년(연산군 6)에 축조된 평지 방형 읍성이다. 울주군 언양읍 동부리와 서부리 일대 평지에 평면 형태 방형으로 동서남북 사방의 성벽 몸체 중간에 옹성을 두른 사대문과 12개소의 치성과 해자를 갖춘 구조이다. 1966년 12월 27일 사적으로 지정되었다. 최초 지정 면적은 40,972㎡이다. 2011년 8월 18일 남쪽 성곽과 성곽 외벽에 접한 주변 지역 26,997㎡이 사적 지정 구역으로 추가되어, 총 면적이 84,493㎡로 지정되었다.

울산광역시 울주군 상북면에 있는 조선시대 백자를 굽던 가마터. # 내용 1964년 사적으로 지정되었다. 지정면적 195,702㎡. 석남사(石南寺)에서 서남쪽으로 12㎞쯤 산을 오르면 천황산의 봉우리 중 평평한 고원지대가 전개되며, 이 고원에 연한 완만한 경사진 초지(草地)에 백자 가마터 6기(基)가 있다. 우리나라 가마터 중에서 가장 험준하고 높은 산 위에 있는 가마터일 것이다. 출토되는 백자의 기형(器形)은 발, 잔, 접시 등이며 대부분 작은 파편이다. 접시 중에는 구연(口緣)이 외반(外反)된 것과 내만(內灣)된 것, 또는...

원주 구룡사 보광루는 강원특별자치도 원주시 소초면 구룡사에 있는 조선 후기에 중창된 사찰건물이다. 보광루는 구룡사의 누문 역할을 하는 건물로, 사천왕문 뒤쪽의 높은 축대에 자리하고 있다. 평면이 앞면 5칸, 옆면 2칸으로 비탈진 지형에 위치하였다. 누하인 1층의 계단을 통해 대중전 앞마당으로 오르도록 하였으며, 누상인 2층은 출입하기 쉽게 앞마당과 높이를 같게 하였다. 이 건물은 중도리 안쪽에만 우물천장이 설치되어 있으며, 맞배지붕에서 충량을 사용한 것이 특징적이다. 전형적인 누강당으로 화려한 익공은 19세기 말 사찰 건물의 특징을 잘 보여준다.

강원특별자치도 원주시 판부면 영원사에 봉안되어 있던 조선 후기 불상 및 복장 유물. # 개설 2001년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 원래 강원특별자치도 원주시 판부면 금대리에 있는 영원사에 봉안되어 있던 불상을 현재 월정사 성보박물관에서 관리하고 있다. 이 불상에서 『능엄경언해』 1책, 『법화경언해』 1책, 원통형의 후령통 1점과 보자기 2점 등 복장유물이 발견되었다. # 내용 나무로 제작된 독존상이다. 둥근 머리에 소라 모양의 굵은 나발이 표현되어 있으며, 자그마한 정상계주와 반달형의 중심계주가 ...